第七屆長三角江南文化論壇不僅是江南文化的一次盛會，也是長三角地區(qū)文化交流合作的重要平臺，近日，專家學者齊聚德清，解碼江南文化。

11月13日下午，第七屆長三角江南文化論壇舉行了主旨報告環(huán)節(jié)，通過匯聚專家學者的智慧，旨在為江南文化的傳承與發(fā)展提供新思路、新方案。

復旦大學文科資深教授、香港中文大學（深圳）圖書館館長葛劍雄以“江南文化的源和流”為題，深入剖析江南文化的起源與發(fā)展脈絡，他在會后接受專訪時，特別就德清在江南文化體系中的地位和價值發(fā)表了深刻見解。他表示，德清地處平原與丘陵的交匯地帶，是早期物質文明發(fā)展的重要區(qū)域，許多具體的文化形態(tài)都可以在德清找到源頭，尤其是“瓷文化”，具有典型的地域代表性，早在夏代晚期，當地先民已掌握高溫燒制技術，使用瓷土等材料，為世界瓷器產業(yè)奠定基礎。

對于德清正在打造的“江南之源文化遺址公園”，葛劍雄提出了“保護第一、課堂第二、開發(fā)第三”的發(fā)展思路。他強調，遺址保護是根本，要在此基礎上充分發(fā)揮其教育功能，讓公眾從中感悟先人的智慧與生活方式。同時，他建議德清應進一步推動文化創(chuàng)新，將遺址元素與文創(chuàng)產品、旅游體驗相結合，實現文化資源的活化利用。

南京大學歷史學院教授、博士生導師，南京大學文化與自然遺產研究所所長賀云翱表示，長江文化是中華文明“多元一體”格局的重要組成部分，“德清作為長江下游重要區(qū)域，在瓷器、茶文化等領域的原生性創(chuàng)造中扮演了關鍵角色?！?/p>

考古發(fā)現表明，江南是中國茶文化的重要起源地。德清及湖州、宜興等地區(qū)是中國早期貢茶種植地和茶學中心，“茶圣”陸羽在此著成《茶經》。河姆渡文化遺址中發(fā)現的6000多年前人工栽培茶樹遺存，印證了長江流域對世界茶飲文明的貢獻。賀云翱認為：“世界上超過一半人口食用的大米和被廣泛飲用的茶飲，均需感恩長江先民的創(chuàng)造。”

11月14日下午，論壇進入專題研討環(huán)節(jié)，來自長三角多地的專家學者帶來了四場專題研討，從不同維度解碼江南文化。

浙江省城鄉(xiāng)規(guī)劃設計研究院副總規(guī)劃師、歷史文化遺產保護傳承研究中心主任華芳以“在德清，見江南”為專題，為現場嘉賓揭開德清在江南文化版圖中的獨特面紗。在華芳看來，德清如同一扇精致的窗口，從中可以窺見江南文化綿延不絕的生機與活力。地理上，德清是山湖間水網節(jié)點，運河航道推動其城鎮(zhèn)發(fā)展，縣城營建是跨河治水營城的獨特樣本。人文上，德清是“德治”典范地，孟郊、柳察躬、戴阿大等體現德之孝、廉、勇，沈約、趙孟頫等彰顯德之智。作為江南風物創(chuàng)發(fā)地，德清“2+3+3”風物體系極具亮點：絲文化有“掃蠶花地”非遺；茶文化是防風烘豆茶發(fā)祥地；南宋葉金揚發(fā)明人工珍珠規(guī)?；B(yǎng)殖法。

上海師范大學人文學院教授、博士生導師、校學術委員會委員、歷史學系主任徐茂明表示，德清深植湖州“崇文重教、山水育文”的傳統(tǒng)基因，又吸納杭州“宋韻流芳、開放包容”的文化養(yǎng)分，以“人有德行、如水至清”的核心文脈為紐帶，串聯起蘇松杭嘉湖的江南文化共同體記憶。如今，德清以文化遺產保護為基、文旅融合為徑，讓江南文化在當代煥發(fā)新活力，成為展示江南文化的代表樣本。

本屆論壇不僅是一場江南文化的學術盛宴，也為德清的文化建設提供了新的思路與方向。未來，德清將繼續(xù)深挖本土文化資源，推動江南文化在當代社會中的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，助力長三角文化共同體建設邁上新臺階。（沈燁冰）