半月談?dòng)浾?張曦

春節(jié)漸近，游子歸鄉(xiāng)的行李中，除了對團(tuán)圓的期待，還藏著一份家庭關(guān)系的隱形考卷。推杯換盞的餐桌上、走親訪友的閑談中、圍爐夜話的燈光下，中國傳統(tǒng)大家庭的愛與羈絆、隔閡與碰撞，總會(huì)在這幾天密集上演。

與以往不同的是，部分年輕人中悄悄流行起“重新養(yǎng)育父母”的理念，通過“反向哺育”平衡內(nèi)耗、將父母拉到“合伙人”陣營，共同守護(hù)家庭。

Just So Soul研究院聯(lián)合復(fù)旦大學(xué)相關(guān)研究團(tuán)隊(duì)推出的《2026年社交趨勢報(bào)告》，以“尋找人生‘合伙人’”為主題，將當(dāng)下年輕人的社交態(tài)度與實(shí)踐總結(jié)為十大關(guān)鍵詞，“重新養(yǎng)育父母”便是其中之一——當(dāng)年輕人不再執(zhí)著于改變父母，而是以成熟的心態(tài)接納其局限、以平等的姿態(tài)搭建溝通橋梁后發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)代際關(guān)系正迎來一場溫柔的轉(zhuǎn)變。

“重新養(yǎng)育父母”的興起，本質(zhì)上是傳統(tǒng)家庭矛盾緊張關(guān)系的自我修復(fù)。“長期在外工作，一回家就要面對催婚催育的‘魔法攻擊’，親情在拉鋸中逐漸變味?！本W(wǎng)友“因吹斯聽挺好”說。長期以來，父母作為“養(yǎng)育者”的單向權(quán)威角色，使得兒女忽略了他們在時(shí)代變遷中的迷茫與無助。

當(dāng)數(shù)字支付取代現(xiàn)金交易、智能設(shè)備重構(gòu)生活方式，父母們正經(jīng)歷著“落后于時(shí)代”的焦慮。春節(jié)團(tuán)圓，為兒女們“重新養(yǎng)育父母”提供了最佳實(shí)踐場景。

這種“養(yǎng)育”更多是精神層面的理解與賦能。它體現(xiàn)在接納父母“跟不上節(jié)奏”的從容心態(tài)。網(wǎng)友“Yolanda”感慨：“當(dāng)再次面對母親的催婚時(shí)，我開始嘗試著理解她對于無人陪伴我的那種擔(dān)心。而自己一貫強(qiáng)硬的態(tài)度，反倒更容易加劇母親的焦慮。這次我沒有選擇‘話趕話’地互懟，而是平和地告訴她工作和擇偶的壓力。父母沉默了許久，反而安慰起我：‘這不是著急的事，要慢慢來。’”

一家三代在照相館拍攝全家福 張晨霖 攝

“重新養(yǎng)育父母”這一理念之所以能在年輕人中引發(fā)共鳴，在于它提供了一種既不違背“以和為貴”的家庭倫理，又能實(shí)現(xiàn)自我心理按摩的路徑。中國傳統(tǒng)家庭倫理強(qiáng)調(diào)和諧，但真正的和諧不能建立在互相強(qiáng)迫、壓抑的基礎(chǔ)上。當(dāng)代際觀念沖突無法避免時(shí)，“重新養(yǎng)育父母”成為一種溫和的主動(dòng)權(quán)爭奪——不是對抗，而是引領(lǐng);不是指責(zé)，而是承接。年輕人開始承擔(dān)起構(gòu)建新型家庭互動(dòng)的責(zé)任，用耐心傾聽代替爭辯，用情緒疏導(dǎo)代替對抗，用設(shè)定邊界代替逃避。

許多年輕人在成長過程中經(jīng)歷過父母的陪伴缺位、話語壓制或期待過載，成年后回望，意識(shí)到父母的行為模式往往源于父母早年成長過程中遭受的創(chuàng)傷、認(rèn)知受限以及物資匱乏感等。“重新養(yǎng)育父母”本質(zhì)上是通過角色反轉(zhuǎn)，以成年人的成熟視角去理解、包容甚至“補(bǔ)足”父母的心理缺失，從而打破家族心理創(chuàng)傷、思維慣性、行為習(xí)氣和沖突模式的代際傳遞。

這個(gè)春節(jié)，不妨試著和父母一起梳理家庭規(guī)則，哪些是關(guān)乎安全的底線原則，哪些是可以靈活調(diào)整的生活習(xí)慣，哪些是可以“睜只眼閉只眼”的禮數(shù)。當(dāng)父母理解年輕人睡懶覺、刷手機(jī)的幸福，理解他們走親戚時(shí)的社恐、不會(huì)來事兒的窘態(tài);當(dāng)年輕人理解父母對走親訪友、熱鬧哄哄的執(zhí)念，雙方都放下“看不慣”的姿態(tài)，以合作者的身份與父母共同商議，既能減少唱紅臉和唱白臉的內(nèi)耗，更能感受到被尊重的價(jià)值感。

年輕人在“重新養(yǎng)育父母”的過程中，實(shí)則也在治愈自己的成長創(chuàng)傷。那些曾經(jīng)困擾我們的打壓式教育、過度控制，在理解了父母的認(rèn)知局限后，會(huì)逐漸轉(zhuǎn)化為和解的力量。這種雙向成長，讓春節(jié)團(tuán)圓超越了簡單的相聚，成為代際和解的精神寄托。

需要警惕的是，社交平臺(tái)上“重新養(yǎng)自己”的話題曾出現(xiàn)被物質(zhì)化裹挾的傾向，我們同樣要避免將“重新養(yǎng)育父母”變成“買禮物、發(fā)紅包”的秀場?！爸匦吗B(yǎng)育父母”也不是一句時(shí)髦的口號，而是一場始于團(tuán)圓、歸于日常的持續(xù)修行。