作者：楊士龍 張娟

近期，美國總統(tǒng)特朗普表示，將整頓國家博物館和國家公園，“讓美國博物館更美”。白宮聲稱，此舉能讓博物館的歷史敘事更多展現(xiàn)美國“光明向上”的歷史，但也有人將其視作特朗普在第二任期內(nèi)發(fā)動大規(guī)?！拔幕瘧?zhàn)爭”的一部分。這一行動旨在迎合以共和黨為代表的保守右翼勢力，顛覆民主黨長期以來的左翼政策沉淀，重塑美國民眾對歷史的認知。

對三大族裔博物館厚此薄彼

如何撰寫近250年的歷史，在美國國內(nèi)一直是激烈爭鋒的政治與學術(shù)話題。在對國家記憶的敘事中，哪些群體的歷史應被優(yōu)先撰寫？哪些歷史需要被邊緣化？甚至哪些歷史需要被省略？圍繞這些問題，博物館如何解讀歷史成為爭執(zhí)焦點，而這一爭論的本質(zhì)，是對各自族群在國家身份中占據(jù)何種角色的爭奪。

奧巴馬出席非洲裔美國人歷史與文化國家博物館開幕典禮

到過華盛頓的人多會前往國家廣場，廣場上不僅有華盛頓紀念碑等標志性建筑，兩側(cè)還匯集多家博物館。其中，美洲印第安人國家博物館、非洲裔美國人歷史與文化國家博物館和美國大屠殺紀念博物館都是以單個族裔為主題的博物館。對于猶太人和印第安人的歷史，不少人認為二者最大共同處是都經(jīng)歷過悲慘的大屠殺。然而在美國，印第安人在哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸后遭遇的數(shù)百年悲慘歷史是否應被定義為“種族大屠殺”，始終存在爭議。

一部分保守派歷史學者認為，印第安人的遭遇應被視作一場文化沖突的悲劇，而不是蓄意實施的種族滅絕。鑒于此，2004年落成的美洲印第安人國家博物館雖然展示了傳統(tǒng)的藝術(shù)和手工藝品，也關(guān)注當代原住民的生活、政治斗爭和文化復興，對原住民經(jīng)歷的暴力和滅絕的歷史卻視而不見。

非洲裔美國人歷史與文化國家博物館的問世過程更為艱辛。早在1915年，美國非裔退伍軍人就提出要建立一個專門表彰非裔對美國貢獻的博物館，但相關(guān)提案在國會長期未獲通過。直到2003年，國會才正式通過立法批準建立。2012年，博物館奠基，4年后于美國首名非裔總統(tǒng)奧巴馬任內(nèi)對公眾開放。非裔為建立屬于自己族裔的博物館，前后奮斗了近百年。

相比之下，專門紀念二戰(zhàn)期間猶太人遭屠殺的美國大屠殺紀念博物館的創(chuàng)建過程，則要順利得多。1978年，時任總統(tǒng)卡特成立“總統(tǒng)大屠殺委員會”；1980年，國會授權(quán)在國家廣場附近建造博物館；1993年，博物館正式建成并對外開放。拯救猶太人的歷史在美國社會顯然是受歡迎的“光明”歷史，美國主流社會當然愿意講述。

然而，美國大屠殺紀念博物館的順利落成招致非裔和印第安原住民不滿。他們認為大屠殺發(fā)生在歐洲，美國不是大屠殺的主要受害者，為什么要在象征國家記憶和歷史的國家廣場優(yōu)先建立猶太人大屠殺博物館，卻回避美國奴役非裔奴隸、屠殺印第安人的黑暗歷史？

左右翼爭奪歷史定義權(quán)

除美國大屠殺紀念博物館外，美洲印第安人國家博物館、非洲裔美國人歷史與文化國家博物館同屬史密森學會。史密森學會每年預算超10億美元，其中62%來自美國政府資助。特朗普此次劍指美國博物館，旗下?lián)碛?1家博物館的史密森學會首當其沖。

今年3月，白宮發(fā)布行政令，強調(diào)要在史密森學會的博物館系統(tǒng)內(nèi)清理貶低美國價值觀、破壞團結(jié)等方面的內(nèi)容，大張旗鼓地開啟文化整頓活動。8月，特朗普再次簽署行政令，要求收緊聯(lián)邦資金審批，并暗示要切斷聯(lián)邦資金。9月，特朗普政府宣布將優(yōu)先把聯(lián)邦資金提供給聚焦“愛國教育”的項目。所謂“愛國教育”，即“以準確、誠實與令人鼓舞的方式呈現(xiàn)美國歷史”。

史密森學會沒有選擇“硬剛”，在強調(diào)獨立性的同時，表示要進行內(nèi)部內(nèi)容審查，以確保展覽公正且基于事實。在特朗普整頓前，美國博物館行業(yè)傾向于多角度、多元化解釋并反省歷史，而不是單一宏大的“英雄敘事”。在展覽內(nèi)容上，他們傾向于強化女性、少數(shù)族裔等邊緣化群體的視角，而這些群體大多是民主黨支持者。

除種族矛盾外，“博物館戰(zhàn)爭”背后隱藏的也是黨派間斗爭。特朗普等共和黨人反對的是民主黨倡導的所謂“覺醒”文化、多元化和反種族主義等思潮。美國西北大學歷史學者柯必德認為，此次“博物館戰(zhàn)爭”與特朗普政府對美國大學的攻擊一脈相承，這些政策的藍本可追溯到“2025計劃”等保守派長期籌劃的方案，一旦全面實施，將對美國歷史研究、文化展示、科學、教育與醫(yī)療等領(lǐng)域造成“極具破壞性后果”。

警惕種族主義沉渣泛起

事實上，數(shù)年來，美國左右翼勢力之間發(fā)生了不少圍繞美國歷史定義權(quán)的爭斗。

紐約市立大學歷史學者夏洛特·布魯克斯指出，特朗普政府整頓博物館可被視作美國“文化戰(zhàn)爭”的延續(xù)，“試圖在博物館中強行灌輸一種公開的白人民族主義敘事，以及一種極端傳統(tǒng)的性別敘事”。但她同時強調(diào)，特朗普政府的政策和共和黨人明顯不同，早前的“文化戰(zhàn)爭”通常不明顯表露種族主義傾向，只會以“狗哨政治”的暗示方式出現(xiàn)?！肮飞凇笔且环N政治術(shù)語，指政客通過隱晦語言向特定群體傳遞信息，同時避免引起其他群體的反感或注意。

布魯克斯表示，大多數(shù)共和黨人在公開場合一般聲稱希望建設不存在種族歧視的“色盲社會”，但同時又暗中迎合潛在的種族主義情緒。然而，特朗普政府奉行的是在白人至上主義者、極右翼派中流行的“替代理論”。該理論源自歐洲極右翼勢力的陰謀論，聲稱美國的精英階層、自由派和猶太人正故意推動移民和少數(shù)族裔人口在美國增長，從而替代白人基督徒，進而徹底改變西方國家的文化與政治。

布魯克斯認為，從“暗示”手法到“公開”挑戰(zhàn)，特朗普政府正走向一種制度化的種族主義敘事重寫。她認為，這是在破壞美國憲法，尤其是涉及公民權(quán)利與平等法律保護的第十四修正案，而這是“許多美國人爭取平等的法律基礎”。